عرفان خراسان

زن در دیدگاه های کهن چین به دلیل حاکمیت اخلاق مرد سالارانه در جایگاه پست و فروتر از مردان قرار دارد و دودمان خانواده سنتی چین نسبی مردسالارانه داشته است و نقش زنان در محدوده کارهای خانه و بچه داری و به خصوص بزرگ نمودن فرزند پسر خلاصه می شود و زنان با زاد و ولد و پرورش فرزند جایگاه خود را در خانواده تثبت می کنند

 زن به عنوان نیروی یین (نیروهای خاموش، تیره و مسکون طبیعت ) و مردان به عنوان یانگ(نیروهای فعال، روشن، پویا) قلمداد می شوند که مردان با جذب نیرو یین (زنانه) به سمت خود آنها را تغییر ماهیت داده و به نیروی یانگ خود می افزودند مردم چین در دوره های کهن همیشه از وجود نیروی یین و نقش باروری زنان احساس وحشت داشته و سعی می کردند تا طی مراسمی که به نام جشن نمادین کاسه خون بود آثار پست کردار زنان که ناشی از تولد فرزند بود را برطرف نمایند اما نقش زنان در زاد و ولد آنقدر مهم بود که فوت نمودن یک زن قبل از ازدواج و یا قبل از تولد فرزند از نظر اجتماعی و روند طبیعی بسیار خطر ناک محسوب می شد و این زنان فوت شده در حکم ارواح خبیثه بودند و در نتیجه جایگاهی برای آنها در خانواده در نظر گرفته نمی شد و برای آنها مراسم مذهبی تحت عنوان ازدواج أرواح را برگزار می کردند بدین صورت که روح دختر با مردی زنده ازدواج می کرد و در جشن عروسی مدل کاغذی روح دختر را به جای عروس می نشاندند و در انتها لوحه دختر فوت شده را در مزار اجدادی خانواده داماد قرار می دادند این مراسم ازدواج به صورت کاملاً رسمی انجام می شد و داماد در قبال انجام وظایفی که در مقابل خانواده عروس داشت مبالغی را دریافت می نمود و بعد از آنکه روح دختر فوت شده در خانواده داماد جایگاهی می یافت از پریشانی نجات می یافت و داماد آزاد بود تا مجدداً ازدواج نماید این مراسم هنوز هم در تایوان ،هنگ کنگ و توابع آن اجراء می شود یکی دیگر از اقداماتی که باعث بی ارزش نشان دادن وجود زنان است کشتن نوزدان دختر بود که کنفوسیوس رسماً آن را محکوم نمود اما هنوز هم این جنایت در برخی از روستاهای چین صورت می گیرد زیرا تولد نوزاد دختر را نوعی بدبختی قلمداد می کنند تنها وظیفه مهمی که در ادیان چین برای زن وجود دارد نقش او به عنوان کاهنان و شفادهندگان مذهبی است که باعث ثبت جایگاه آنان در جامعه مردسالارانه محسوب می شود پستی و بی ارزشی زن یکی از مشخصه های بارز تاریخ چین بود اما پیام اصلی متون کهن آنان این است که زن با تسلیم شدن و پذیرفتن جایگاه فروتر می تواند براین پستی غلبه نماید.(ص 253 تا 266)

جین هولم و جان بوکر، ترجمه غفاری، علی،" زن در ادیان بزرگ جهان" انتشارات امیرکبیر، 1384،تهران.