عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

سلام به شما! خوش آمدید!

- عرفان خراسان، به کوشش مردمی دانشی، به ویژه گروه عرفان دانشگاه آزاد نیشابور راه اندازی شده و موضوع آن بررسی مسائل باطنی است.
- اینجا فضایی است برای گفتگو، میدانی است برای شکوفایی، پنجره ای است به سوی زیبایی.

**** سخن هفته:

- در راه یگانگى نه کفر است و نه دین
یک گام ز خود برون نه و راه ببین‏

اى جان و جهان! تو راه اسلام گزین
با مار سیه نشین و با خود منشین‏ (بوسعید ابوالخیر؛ منقول در نفحات جامی، به کوشش محمود عابدی، 309)


- جمله خیالات جهان ، پیش خیال او روان
مانند آهن پاره ها ، در جذبه ی آهن ربا

- اندیشه ها مرغان هوایی اند.
اندیشه ها لطیف اند،
بر ایشان حکم نتوان کردن که نحن نحکم بالظاهر والله یتولی السرائر.

آن اندیشه ها را حق تعالی پدید می آورد در تو.
تو نتوانی آن را به صدهزار جهد و لاحول از خود دور کردن.
(مولوی، فیه مافیه)

- عشق، مردم خوار است؛ بی عشق، مردم خار است. (خواجه
عبدالله انصاری، رساله دل و جان)


- دل من ارزنی

عشق تو کوهی

چه سایی زیر کوهی

ارزنی را؟ (رودکی سمرقندی)

- صدشکر که دیدیم چو ما بی دل و دین بود
آن را که لقب عاقل و فرزانه نهادیم (حافظ)

- به ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را (حافظ)

- شنیده‌ام سخنی خوش که پیر کنعان گفت
فراق یار نه آن می‌کند که بتوان گفت

حدیث هول قیامت که گفت واعظ شهر
کنایتیست که از روزگار هجران گفت (حافظ)

- باده نوشی که در او روی و ریایی نبود
بهتر از زهد فروشی که در او روی و ریاست! (حافظ)

- حدیث از مطرب و می گو و راز دهر کمتر جوی
که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را (حافظ)

- بر هر چه همی لرزی می دان که همان ارزی
زین روی دل عاشق از عرش فزون باشد! (مولوی)

- لحظه ها عریانند
به تن لحظه خود جامه اندوه مپوشان هرگز! (سهراب)

- فلسفه، تمرین مردن است. (سقراط)

- میوه ی کدام فصلی
که هیچ وقت نمی رسی ... (اشغالگر)

- امام جعفر صادق (ع):
«إن الدین عند الله الاسلام» آن چیزی است که صاحبش را از وسوسه های شیطان و خطرهای نفس (هواجس) و عذاب آخرت به سلامت دارد. (سلمی، مجموعه آثار، ج1، ص 24)


- قال الجنید:
حقایق بیزارند از اینکه براى دل‏ها چیزى براى تفسیر و تأویل باقى گذارند. (ترجمه مهدی محبتی، ص 368)

آخرین نظرات

۲۹ مطلب در شهریور ۱۳۹۳ ثبت شده است

غزلی زیبا از بیدل دهلوی؛ به همراه تصنیف حسام الدین سراج و تک نوازی (تنبور) رامین کاکاوند.

خاک بودم آب گشتم‌ گِل شدم....... عالمی گُل کردم آخر دل شدم

غیرت حسن اقتضای شرم داشت...... .لیلی بی‌پردهٔ محمل شدم

تشنه ‌کام امن بودم زین محیط....خاک مالیدم به لب ساحل شدم

جوهر تیغش پر طاووس داشت........  رنگها گل ‌کرد تا بسمل شدم

نغمه‌ها دارد مقامات ظهور..............او غنا ورزید و من سایل شدم

بس که کردم عقدهٔ اوهام جمع....خوشهٔ این کشت بیحاصل شدم

در من و او غیر حق چیزی نبود...... .فرقی اندیشیدم و باطل شدم

همچو اشکم لغزشی آمد به پیش.......گام اول محرم منزل شدم

ناخن تدبیر پیدا کرد وهم............ بیدل اکنون عقدهٔ مشکل شدم


دریافت تصنیف نغمه مهر حسام الدین سراج



موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳۱ شهریور ۹۳ ، ۰۰:۴۶
صبا فدوی

ذکر یعنی به یاد خدا بودن و هر آن‌چه انسان را به یاد خدا (مذکور) بیاندازد یادآور یا مذکِّر است.

گاهی یک اثر هنری می‌تواند مذکّر باشد و پرده از رخ زیبای یار بر ‌افکند و عالمی را مسحور خویش ‌سازد. به نظر نگارنده یکی از دلایلی که عرفا به هنر به‌خصوص شعر و موسیقی توجه داشته‌اند همین بحث ذکر است.

بر همین اساس ازین پس در بخش عرفان و هنر به بیان نمونه‌هایی از هنر عرفانی در زمینه‌های مختلف شعر، موسیقی، نقاشی، خطاطی، عکاسی و... پرداخته می‌شود، به این امید که مذکّر آن یگانه مذکوری واقع شود که جهان جلوه‌ای از جمال زیبای اوست.

 

جلوه‌گاه رخ او دیده من تنها نیست

ماه و خورشید همین آینه می‌گردانند

(حافظ)


موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳۰ شهریور ۹۳ ، ۲۳:۲۲
صبا فدوی
       شبکه 4 تلویزیون، جمعه ها ساعت 14 مجموعه برنامه ای را پخش می کند به نام «مردان اندیشه» که برایان مگی با برترین فیلسوف های اروپایی گفتگو می کند. این مجموعه از ارزشی بالا برخوردار است و صورت مکتوب آن با نام «مردان اندیشه» در ایران در دو جلد از سوی نشر خوارزمی و نشر طرح نو منتشر شده است.



موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ شهریور ۹۳ ، ۱۴:۲۱
محی الدین قنبری
     کتاب زیر نقدی است بر طریقت مریمیه که قطب یا بزرگ کنونی آن استاد برجسته دکتر سید حسین نصر است. ریشه این نقد از برخورد مارک سجویک با سنت گراها آغاز می شود. عبدالله شهبازی نویسنده این کتاب با توجه به اطلاعات مارک سجویک و تنی چند، نقدی جدی بر این جریان داشته که می بینید.


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ شهریور ۹۳ ، ۱۲:۴۵
محی الدین قنبری


     مخالفان تصوف و فلسفه و حکمت الهی و عرفان در مخالفت خود  اختلافهایی دارند! برخی آن را به صورت کلی قبول ندارند و برخی دیگر به صورت موردی نقدهایی دارند. برخی آن را از سرچشمه هایی متفات می دانند و برخی به بدعتها اشاره می کنند. به هر روی در اینجا تنها جهت شمار کردن نامشان برای پیگیری احتمالی دوستان پژوهشگر به تسامح اینجا یاد می شوند. فایده دیگری که این نوشته دارد نمایی از مخالفان حکمت الهی و عرفان و تصوف را روشن می کند.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۲۲:۴۵
محی الدین قنبری

خبرگزاری مهر- گروه دین واندیشه: رنه گنون فرانسوی پس از آن که مسلمان شد و نام عبدالواحد یحیی را بر خود نهاد، در اندیشه احیای سنّت برآمد.

سنّت گرایی(Traditionalism) نمودار گرایشی است آگاهانه که عده ای در غرب از ابتدای قرن بیستم در برابر با مدرنیته و جهت برون رفت از بحران های ناشی از آن سامان دادند. این جریان با «رنه گنون» فرانسوی آغاز شد و سپس به دست دیگر سنّت گرایان تکمیل گردید. در ایران «سنّت گرایی» با نام سید حسین نصر عجین گشته است.

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۱۷:۲۱
محی الدین قنبری
خبر 10 شهریور 1393 ساعت 08:57

داعش نیز در کمپین چالش سطل آب یخ شرکت می کند

     
داعش نیز در کمپین چالش سطل آب یخ شرکت می کند

شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- همان طور که گروه بزرگی از هنرپیشه ها و شخصیت های معروف هنری و سیاسی در کمپین سطل آب یخ شرکت کرده و خود را به دست آن سپردند، تکفیری های داعش نیز این کمپین را به شیوه خود برگزار کردند.

بر اساس گزارش پایگاه شفقنا عراق، در فیلم ویدیویی که با این موضوع از سوی داعش منتشر گردید مردی سیاه پوش در فیلم نمایش داده شد که پرچم داعش را کنار خود دارد اما به جای سطل آب یخ ، سطلی از خون یخ زده را به سر خود ریخت.

این فیلم در شبکه های خبری زیادی از جمله العربیه منتشر شد.

هدف اصلی این جنبش حمایت از بیماری ALS یا اسکرولز جانبی آمیوتروفیک است که در آن سلول ‌های عصبی اسیب دیده و بدن فلج می‌شود و افراد معروف با عکس گرفتن از خود درصدد جمع اوری کمک های مالی به بیماران آن هستند.

در اقدام دیگری ابوبکر البغدادی ، خلیفه داعش دستور جمع آوری کتب فلسفه و تصوف محی الدین بن عربی یکی از معروف ترین شیوخ صوفی را صادر کرد، این در حالی است که تا قبل از این نیز اعلام کرده بود که مدارس حق تدریس فلسفه را ندارند و گروه های صوفی نیز از فعالیت منع شدند.

منبع: شفقنا عراق

ترجمه: شفقنا فارسی

اگر می خواهید بدانید چالش سطل یخ چیست به اینجا مراجعه کنید.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۱۶:۳۶
محی الدین قنبری

به گزارش خبرنگار مهر، از منظر سنت گرایی، «سنّت» حقیقت یگانه ای است که همیشه بوده و هست. این سنت ازلی، مبدأ همة حقایق است و همة سنّت های زمینی، در واقع تجلیّات این سنّت آسمانی، ثابت و ازلی بوده و با آن مرتبط اند. همان گونه که همة وحی ها با «لوگوس» یا «کلمه» که در آغاز وجود داشت و هم جنبه ای از لوگوس کلّی و لوگوس کلّی من حیث هو است، ارتباط دارند.

نصر و کلاً سنّت گرایان سنّت را یک موهبت و امری که منشأ الهی دارد تلقی می کنند. نصر حکمت اسلامی به ویژه حکمت متعالیه را یکی از مصادیق این حکمت خالده می داند. دکتر نصر در آثارش فراوان از شریعت نام برده است و در کتاب های قلب اسلام و جوان مسلمان و دنیای متجدد بر پایبندی به شریعت و مطابقت آن با طریقت و حقیقت تأکید می کند. او بر این نکته اصرار دارد که سنّت گرایی به تمامی سنّت، از فقه گرفته تا عرفان و حکمت احترام می گذارد.


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۱۶:۱۹
محی الدین قنبری

در اردیبهشت ماه سال جاری دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی نیشابور برای نخستین بار میزبان مهمان عزیز و نام آشنایی بود، که با چشمان مهربان و سخنان پرشورشان هر مخاطبی را مجذوب خود می‌سازند؛ جناب آقای دکتر علی شیخ الاسلامی بنیان‌گذار رشته عرفان اسلامی.

گرچه مدت زمانی که در محضر ایشان بودیم بسیار کوتاه بود؛ ولی آثار برجای مانده از این ملاقات هرگز از میان نخواهد رفت.

ایشان سخن را با تعریف عرفان آغاز نمودند؛ که "عرفان واقعیتی در متن زندگی و برای تلطیف و تعالی همین حیات موجود انسانی و رهیابی به فضاهایی است که ممکن است با درس و بحث‌ها و تجربه‌های دیگر مقدور نباشد." و در ادامه به بحث در مورد عرفان عملی پرداختند که به درخواست برخی دوستان فایل صوتی آن را در این پست قرار می‌دهم و از خداوند منّان برای این استاد بزرگوار سلامتی و طول عمر را مسئلت می‌نمایم.

دریافت فایل سخنرانی دکتر علی شیخ الاسلامی با موضوع عرفان در متن زندگی


۳ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۱۱:۰۱
صبا فدوی

                            چگونه انسان لایقِ دیدار می شود؟

 

     خصلت­هایی از دیگر حیوانات در کنارِ وجودِ اُلوهیِ انسان به شِراکت گذاشته شده است. خصلت­هایی که برای زندگی دنیاییِ او حکمِ ابزار را دارند. مثلاً خشم در وجود انسان به او کمک می­کند که در لحظه خطر از خود دفاع کند، شَهوَت در انسان، قُوّه ­ای است که دوام و بقای نسل آدمی را تضمین می­کند. قدرت بدنی و زورِ بازو به کمک انسان می­آید تا اُمورِ روزمرّة خود را سر و سامان دهد. امّا همین انسان زمانی که به مُلاقاتِ حضرت حق می­رود، تمامی این خصلت­های دنیایی را که به وجودِ اُلوهی­اَش ضمیمه شده را باید در همین دنیا ترک کند، تا لایقِ دیدار شود. به عبارتی تا از این خصلت­ها منزّه و پاک نشود شایستگی و استحقاقِ ملاقاتِ محبوب را پیدا نمی­ کند. همین مضامین را شیخ آذری اسفراینی این گونه به نظم درآورده که:

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۰۲:۵۳
رضا حسین آبادی

مهم‌ترین عامل اشتراک میان ادیان مختلف، اعتقاد به وجود یک حقیقت غایی  و برتر است؛

و مهم‌ترین عامل افتراق میان آن‌ها، اعتقاد به وجود یک راه برای دست‌یابی به آن حقیقت است!

- «آری، کسی که روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش ثابت است نه ترسی بر آن‌هاست و نه غمگین می‌شوند. و یهودیان گفتند: ترسایان بر حق نیستند؛ و ترسایان گفتند: یهودیان بر حق نیستند، با آنکه آنان کتاب (آسمانی) را می‌خوانند. افراد نادان نیز (سخنی) همانند گفته ایشان گفتند (بقره/112-113)

- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله): «الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق»

 

جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه

چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند (حافظ)


موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۶ شهریور ۹۳ ، ۲۱:۰۶
صبا فدوی


به نام خداوند رحمتگر و مهربان


 در این جا دوستان عناوینی که برای کار پژوهشی در قالب های مختلف مناسب می دانند را به دیگر دوستان پیشنهاد می دهند:


- احوال و اقوال ابو ایوب انصاری (خالد بن زید؛ د 52 ق)

با سپاس و تشکر 


۹ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ شهریور ۹۳ ، ۱۲:۴۸
عباسعلی عابدی تبار


برای مشاهده این قطعه زیبا به اینجا بروید.

از سرکار خانم صبا فدوی برای ترجمه دقیق و مناسب متن این قطعه متشکریم:


خراسان!

Khorasan!

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱ ۲۶ شهریور ۹۳ ، ۱۱:۵۳
محی الدین قنبری

صبح زیبای کوهپایه شمال شرقی نیشابور اوایل خرداد 1392 ساعت 6 

محوطه دانشگاه آزاد

عکس ها از محی الدین قنبری

دوستان خراسانی اگر عکسی از طبیعت الهام بخش یا مکان های معنوی خراسان دارند که خودشان گرفته اند و زیباست، آن را در سایت قرار دهند یا ارسال نمایند.


مسجد دانشگاه آزاد نیشابور


۹ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ شهریور ۹۳ ، ۱۰:۴۲
محی الدین قنبری

   

حکمتی از «طامة الکبری»

                                                           رضا حسین آبادی                                                          دانشجوی دکترای عرفان اسلامی


     شیخ آذری اسفراینی (784-866 ه.ق) را کتابی است منظوم با عنوان «مرآة». این کتاب دارای چهار باب است که باب اول آن را شیخ «طامة الکبری» نام نهاده است. این باب که حتّی برخی آن را کتابی مستقل می ­دانند، دارای مضامینی عرفانی، حکمی و اخلاقی است. در ذیل حکمتی از این میراث ارزشمند ادبی- عرفانی تقدیم علاقه­ مندان خواهد شد.

بقعه شیخ آذری اسفراینی

بقعه شیخ آذری اسفراینی واقع در جنوب اسفراین

عکس از: رضا حسین آبادی
۴ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ شهریور ۹۳ ، ۰۰:۰۵
رضا حسین آبادی