گرچه وحدت خود یک حقیقت کاملاً عینی است لکن به نظر انسان یک مفهوم ذهنی و
انتزاعی جلوه میکند. این امر و نیز یکی دو عامل که از روحیه و طرز تفکر
مردم سامینژاد بر میخیزد علت انتزاعی بودن هنر اسلامی است.
گرچه وحدت خود یک حقیقت کاملاً عینی است لکن به نظر انسان یک مفهوم ذهنی و
انتزاعی جلوه میکند. این امر و نیز یکی دو عامل که از روحیه و طرز تفکر
مردم سامینژاد بر میخیزد علت انتزاعی بودن هنر اسلامی است.
زیارتگاه احمدبن ابوالحسن شیخ احمد جام (536-441 هـ.ق) که قدمتی
حدود 800 سال دارد، در شهرستان تربتجام (از شهرهای قدیمی استان خراسان که تا اوایل
قرن هفتم از توابع نیشابور بوده است) قرار دارد و مشتمل بر ده بنای تاریخی است که
در اطراف یک حیاط وسیع قرار گرفته اند. قبر خود شیخ، بدون هیچگونه بنایی به صورت
روباز در مقابل ایوان عظیمی قرار دارد و درخت پسته کوهی کهنسالی (با 900 سال قدمت) به صورت خودرو
با شاخه هایی فراوان در میان قبر روئیده است که زائرین تربت شیخ اعتقاد خاصی به آن
دارند.
گرچه مجموعه مزار «شیخ احمد جام» از قدیمی ترین آثار تاریخی و معماری باقی مانده پس از اسلام در ایران است ولی باغ و درختان کهنسال آن، شرایط نامساعدی دارند.
کتابی که قصد معرفی آن را داریم پیش از این با عنوان " سنت عرفانی در معماری ایرانی" در سال 1380 منتشر شده است.
کتاب "حس وحدت"، نوشته نادر اردلان و لاله بختیاری، ترجمه حمید شاهرخ وبا پیشگفتاری از سید حسین نصر، از نشر خاک به چاپ رسیده است که خواندن فصولی از آن که به درک عارفانه مان ازمحیط و بناهای پیرامون کمک می کند؛ خالی از لطف نیست.