گفتگو از فاطمه طاهری

-مناسک چیست و چه کارکردی در جوامع دارد؟ در جامعه ایران با وجود نقش پر رنگ مذهب و مناسک و مراسم متنوع مذهبی و ملی چه نقشی در شکل گیری باورهای مردم در طول تاریخ ایران داشته است؟

                 

هروی،جواد، روش تحقیق و پژوهش علمی در تاریخ، تهران، امیرکبیر، 1386.

بخش های کتاب :

پاورپوینت سرکار خانم ثمانه فتح آبادی

می توانید فایل پاورپوینت کتاب مهارتهای تحقیق و ماخذ شناسی در ادبیات فارسی را

از اینجا دریافت نمائید.

"مرجع شناسی و روش تحقیق در ادبیات فارسی"، دکتر غلام رضا ستوده، تهران، 

انتشارات سمت ،چاپ چهاردهم، تابستان 1391

مثنوی عاشورایی

صبر جمیل

کاروان درشام آمد،شب رسـید          نوبت ذکر غم زینب رسیـــد

   السلام!ای گوهر پاک و اصیل!           السلام!ای آیه ی صبر جمـیل  

السلام!ای از جهان،یکتا شده!            در حیا،آیینه ی زهرا شـــده!

السلام!ای عشق علم اموخته!            السلام!ای شوق حلم آموخته!

السلام!ای اسوه ی عشق غیور!           السلام!ای سوره نور!ای صبور!

•••

روی در ویرانه های شام کـــن            کودکان گریه را آرام کـــن

ای همه عالم،یتیم دامنــــت!           لرزه افکن،شامیان را شیونت!

گرنبودی،کربلا زیبا نبــــود

هیچ کس،تفسیر عاشورا نبود

 منبع:کتاب که بر بندید محمل ها

گزینش و پژوهش:جوادهاشمی «تربت»-میثم کریمی

     این مطلب برگرفته از مجموع سخنرانی های دکتر سید علی اصغر غروی تحت عناوین؛ پیش زمینه های قیام امام حسین (ع) ـ امت و امامت از منظر قرآن ـ چهار الگوی قرآنی: هابیل و قاین، ابراهیم و حسین است که توسط آقای یاشار تقیان گردآوری شده‌است.

    این ایام اختصاص دارد به ذکر واقعه بزرگی که اگر در تاریخ اسلام رخ نمی داد، بسیاری از سنتهای ایجاد شده توسط پیامبر عظیم الشأن اسلام از بین رفته و یا دستخوش تحریفات سیاسی و اجتماعی می شد. هرچند در برهه‌هایی از تاریخ بهره‌های مفیدی از ذکر این یاد و خاطره گرفته شده است، از جمله در پیروزی انقلاب اسلامی که موجبات انگیزه قیام و شهادت‌طلبی را فراهم آورد، اما به مبانی و اُسُس این واقعه بسیار کم پرداخته شده است.

     اگر شرح التعرف لمذهب اهل التصوف از مستملی بخاری (نیمه اول قرن پنجم) را کهن ترین متن فارسی صوفیانه ی بر جای مانده بدانیم، دومین آن کشف المحجوب از علی بن عثمان جلابی هجویری غزنوی مشهور به داتا گنج بخش (د حدود 470 ق) است. این عالم اهل سنت که عمری به سفر و تعلیم گذراند در همان اثر هنگامی که از صحابه رسول خدا -خدای همه را رحمت کناد- یاد کرده، ذکری از امام حسین -درود خدا بر او باد- داشته است. نکته هایی خوب در گزارش او وجود دارد؛ خدایش بیامرزاد!

این زمین پربلا را نام دشت کربلاست

ای دل بی‌درد آه آسمان سوزت کجاست

این بیابان قتلگاه سید لب تشنه است

ای زبان وقت فغان وی دیده هنگام بکاست

From age to age, on Virtue's age

Shall live the deathless story
دوره به دوره (زمان به زمان) در عصر تقوا و فضیلت؛
زنده باد آن داستان نامُردَنی (و فراموش ناشدنی و از یاد نرفتنی).
His loss remain the Martyr's gain,
His shame the Martyr's glory
آنچه او (حسین ع) از دست داد، بعنوان افتخار آن شهید، جاوید خواهد ماند!
و ستمدیدگی و اندوه او نیز، بسان عظمت و شکوه آن شهید، باقی خواهد ماند!
Till truth shall lie, and Honor die
And time itself be hoary
تا آن زمان که حقیقت نابود گردد،و شرافت بمیرد،
و روزگار، خود نیز پیر و کهن شود.
Arise Husain! arise-
Chief of the Prophet's seed!
برخیز ای حسین! برخیز-
ای سَردودمان نسل پیامبر(ص) ! 

با سلام خدمت دوستان ورودی 1393 کلاس آقای دکتر دشتی فردا یکشنبه زودتر برگزار می شود. ساعت کلاس  13 تا 15. به دوستان دیگر اطلاع دهید.

      کمتر سخنی درباره حافظ هست که بی ایهام و صنایع ادبی رمز و راز موفقیت و احوال شخصی اش را برای ما فاش گفته باشد. این قطعه از او کمتر برای مخاطبان تفننی دیوان حافظ شنیده و خوانده شده است؛ میهمان باشید!

      در 900سال پیش امام محمد غزالی می نویسند:"کمیاب است کسی که در علم ریاضی مطالعه وتعمق کند واز دین منحرف نگردد ولگام تقوی راازسر بر نیاورد"(المنقذ من الضلال )به راستی چرا غزالی خواندن علم ریاضی راسبب روگردانی از دین می دانسته؟ 

«إنّ المتّقین فی مقام أمینٍ» (الدخان، 51)

ساقی ار باده ازین دست به جام اندازد   

             عارفان را همه در شرب مدام اندازد

سلام بر حسین (علیه السلام ) امین و حجت خدا .

 سلام بر ثقل اکبری که همچون شریکش مهجور ماند .

 سلام بر او که تنها به ذکر نامش در مجالسمان بسنده نمودیم ،همان گونه که شریکش را تنها با قرائت های زیبا گرامی داشتیم .

     یکی از خدماتی که در دوره به قول مردم آن دوران، قبله عالم، خلیفه شیعیان جهان، سلطان صاحب قران ناصر الدین و الایمان رخ داد این بود که عید عمر یا همان عمرکشان ممنوع شد و جنگ های قومی و قبیله ای میان صوفیان قدغن شد. عمرکشان که روز کشتن خلیفه دوم جناب عمر به دست یک خادم ایرانی است در دوره صفویه حمایت شده و رونقی درحد جشن های بزرگ ایرانیان یافته بود. به عبارت دیگر برانداختن اختلاف های مذهبی بی فایده و انجام از راهبردهای ناصرالدین شاه در سیاست های فرهنگی بود. محمد حسن خان اعتماد السلطنه دست راست و وزیر و رفیق و مترجم ناصرالدین شاه که پیش از شاه شهید درگذشت (نوروز 1313 قمری) در این باره نوشته است: