عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

شناختی علمی، فرهنگی از پدیدار های باطنی در آسمان وجود آدمی

عرفان خراسان

سلام بر شما! خوش آمدید!

- عرفان خراسان، به کوشش مردمی دانشی، به ویژه دانشجویان گروه عرفان دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نیشابور راه اندازی شده و موضوع آن بررسی مسائل باطنی است.
- اینجا فضایی است برای گفتگو، میدانی است برای شکوفایی، پنجره ای است به سوی زیبایی.

دبیر سایت: دکتر محی الدین قنبری

* سخن هفته:

- در راه یگانگى نه کفر است و نه دین
یک گام ز خود برون نه و راه ببین‏

اى جان و جهان! تو راه اسلام گزین
با مار سیه نشین و با خود منشین‏ (بوسعید ابوالخیر؛ منقول در نفحات جامی، به کوشش محمود عابدی، 309)


- جمله خیالات جهان ، پیش خیال او روان
مانند آهن پاره ها ، در جذبه ی آهن ربا

- اندیشه ها مرغان هوایی اند.
اندیشه ها لطیف اند،
بر ایشان حکم نتوان کردن که نحن نحکم بالظاهر والله یتولی السرائر.

آن اندیشه ها را حق تعالی پدید می آورد در تو.
تو نتوانی آن را به صدهزار جهد و لاحول از خود دور کردن.
(مولوی، فیه مافیه)

- با هر کمالت اندکی آشفتگی خوش است
هر چند عقل کل شده ای بی جنون مباش. (عبدالقادر بیدل دهلوی)

- عشق، مردم خوار است؛ بی عشق، مردم خار است. (خواجه
عبدالله انصاری، رساله دل و جان)


- دل من ارزنی
عشق تو کوهی
چه سایی زیر کوهی
ارزنی را؟ (رودکی سمرقندی)

- صدشکر که دیدیم چو ما بی دل و دین بود
آن را که لقب عاقل و فرزانه نهادیم (حافظ)

- به ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را (حافظ)

- شنیده‌ام سخنی خوش که پیر کنعان گفت
فراق یار نه آن می‌کند که بتوان گفت

حدیث هول قیامت که گفت واعظ شهر
کنایتیست که از روزگار هجران گفت (حافظ)

- باده نوشی که در او روی و ریایی نبود
بهتر از زهد فروشی که در او روی و ریاست! (حافظ)

- حدیث از مطرب و می گو و راز دهر کمتر جوی
که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را (حافظ)

- بر هر چه همی لرزی می دان که همان ارزی
زین روی دل عاشق از عرش فزون باشد! (مولوی)

- لحظه ها عریانند
به تن لحظه خود جامه اندوه مپوشان هرگز! (شاهبداغ خان)

- فلسفه، تمرین مردن است. (سقراط)

- میوه ی کدام فصلی
که هیچ وقت نمی رسی ... (اشغالگر)


- قال الجنید:
حقایق بیزارند از اینکه براى دل‏ها چیزى براى تفسیر و تأویل باقى گذارند. (ترجمه مهدی محبتی، ص 368)

آخرین نظرات

۵۱ مطلب در آذر ۱۳۹۳ ثبت شده است

   استاد سیدحمیدرضا میرعظیمی از خبرگان حوزوی، عضو هیئت علمی و مدیر گروه دانشگاه تهران از مدرسان با سابقه دروس علوم اسلامی به خصوص فقه و عرفان در تهران هستند. آشنایی بنده با ایشان به سال 1378 تا کنون بر می گردد و در این مدت بخشی کوچک از آموزه ها و تحلیل های ایشان در بنده تأثیری چشمگیر داشته است و از این فرصت استفاده کرده، مواردی از مطالب ایشان را با لطف حق کریم در اینجا طرح خواهیم کرد. محور بحث های ایشان در بسیاری از مسائل عرفان اسلامی این است که عرفان اسلامی در قرآن کریم و احادیث ائمه شیعه- درود خدا بر ایشان باد-  سرچشمه گرفته و البته در بسترهای گوناگون زمانی-مکانی تغییرهایی کرده و شناخت این اصل و آن تغییرات موجب آشنایی با این گونه پدیدارها خواهد شد. این یادداشت تحلیلی است موجز بر زاویه ای از بحث ملامتی گری در عرفان و تصوف به معنای عام آن:

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۰ آذر ۹۳ ، ۰۶:۴۰
محی الدین قنبری

 ریشه های شرق شناسی  در غرب به دورانی برمی گردد که در نتیجه شکست مسیحیان در جنگهای صلیبی کشیشان کوشیدند قرآن مجید و برخی از کتب مهم مسلمانان را به زبان لاتین ترجمه کنند. نخستین ترجمه قرآن که با حمایت پطروس واجب التکریم در سال 1143 م انجام شد پر از تحریفات فراوان است. اما این رابطه که با بغض و کینه آغاز شده بود. کم کم با آغاز عصر نوزایی و بعدی روزهای خردورزی و روشنگری و با توجه بیشتر اروپائیان به شرق جلوه دیگری یافت و به محبت و احترامی عمیق بدل گشت با ترجمه گلستان سعدی و غزلیات حافظ نویسندگان آلمانی شدیداً تحت تأثیر قرار گرفتند و لذا گوته به نوشتن دیوان غربی- شرقی پرداخت و شیفتگی خود را به ادبیات فارسی و شرق نشان داد. بانو آنه ماری شیمل (2003-1922) به آخرین نسل از دوستداران و شیفتگان شرق متعلق است. او از جوانی رابطه ای عاشقانه با نثر و عرفان اسلامی داشته است.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ آذر ۹۳ ، ۲۳:۱۰
محی الدین قنبری
۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ آذر ۹۳ ، ۲۲:۴۰
محی الدین قنبری
۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ آذر ۹۳ ، ۱۸:۰۶
محی الدین قنبری


به لطف حضرت لطیف، جناب آقای دکتر فردین جمشیدی مهر، توجهی خردمدار داشتند ناظر بر راهبرد و رویکرد سایت عرفان خراسان و نکته هایی دیگر در این باره. نوشته این بنده تنها به جهت سپاسگزاری و وجوب پاسخ به نیکخواهی ایشان است و این گفتگو باقی است.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ آذر ۹۳ ، ۰۶:۰۷
محی الدین قنبری

مولانا در خصوص دوزخ و کافران چنین فرمود:


"این کافران که در کفرند، آخر در رنج کفرند و باز چون نظر می‌کنیم آن رنج هم عین عنایت است، چون او در راحت، کردگار را فراموش می‌کند، پس به رنجش یاد کند.پس دوزخ جای معبد و مسجد کافران است، زیرا که حق را درآن‌جا  یاد کند.

اهل دوزخ در دوزخ خوش‌تر باشند که اندر دنیا؛ زیرا که در دوزخ از حق باخبر باشند و در دنیا بی‌خبرند از حق؛ و چیزی از خبر حق شیرین‌تر نباشد. پس آن‌چه دنیا را آرزو می‌برند برای آن‌ است که عملی کنند تا از مظهر لطف حق باخبر شوند، نه آنکه دنیا خوش‌تر است از دوزخ.



۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۷ آذر ۹۳ ، ۲۳:۱۴
صبا فدوی

 

بعداز توصیف موقعیت مکانی غار در دو بخش قبلی،دراین قسمت جهت کسب اطلاعاتی مستند در این‌باره به سراغ محقق و پژوهشگر و نیشابور‌‌شناس ارزشمند شهرمان جناب استاد نظریان رفتم. ایشان که درحال حاضر مشغول به مطالعات گسترده درزمینه تاریخ ادیان و بررسی جغرافیای گذشته نیشابور می‌باشند وقت ارزشمند خودرا دراختیارم نهادند و طی مصاحبه‌ای به سوالاتم در این زمینه پاسخ گفتند، ضمن تشکر از ایشان توجه شما را به متن این مصاحبه جلب می‌نمایم.
۸ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۷ آذر ۹۳ ، ۲۲:۲۶
مهناز مظفری

برخلاف فرهنگ حاکم بر فضای علمی کشورهای غربی، متأسفانه در کشور ما – و حتی شاید در جهان اسلام – کارِ علمیِ گروهی، چندان رواجی ندارد. نوشتن مقالات، کتب و ... در غالب موارد به صورت فردی صورت می­ گیرد، و نگارش مقالات به راهنمایی یک استاد، غالباً از سر ناچاری محقق می ­شود، آن هم در شرایطی که در بسیاری از موارد اساساً استادِ راهنما، نقشی در اصل مقاله ندارد و به عبارتی «اسم استاد» از «علم او» مهم­ تر می­ نماید.

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۶ آذر ۹۳ ، ۲۰:۲۱
فردین جمشیدی مهر

    به گزارش ایسنا، صد و هشتادمین شب مجله بخارا به بزرگداشت نصرالله پورجوادی و رونمایی از دو کتاب او اختصاص داشت.

   آیین رونمایی از دو کتاب «آسمان جان» و «عهد الست» پورجوادی در آغاز نشست و با حضور علی دهباشی، محمدعلی موحد، داریوش شایگان، ابوالحسن نجفی، محمود دولت‌آبادی، بهاء‌الدین خرمشاهی، مهدی نوریان، سعید حمیدیان، منوچهر انور، داوود موسایی و سیروس علی‌نژاد برگزار شد.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ آذر ۹۳ ، ۱۷:۰۵
محی الدین قنبری

سهراب سپهری (۱۳۰۷ کاشان–۱۳۵۹ تهران) از چهره‌های معنوی قرن بیستم است که دکتر سروش دباغ، یکی از مهم‌ترین کسانی است که به معنویت او توجه کرد، و از او به عنوان "عارف مدرن" نام برد، و در هشتم خرداد ماه سال جاری از یکی از مهم‌ترین کتاب‌های خود با عنوان "در سپهر‌ سپهری" با حضور مصطفی ملکیان و نیما افراسیابی رونمایی نمود.



۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۶ آذر ۹۳ ، ۰۳:۲۴
صبا فدوی
سلام به همه دوستان انتقال انجام شد و سایت در همه ساعات قابل دسترسی است. 
موفق باشید.
موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۵ آذر ۹۳ ، ۲۲:۰۲
محی الدین قنبری
    دوستان گرامی!

   با توجه به موفقیت وبلاگ عرفان خراسان در طی 114 روز گذشته، در 10 روز آینده در حال تغییر از سطح وبلاگ به سایت خواهیم بود. این امکان هست که نتوانید در ساعاتی به سایت دسترسی داشته باشید. آدرس سایت به شکل زیر تغییر خواهد کرد و هر آنچه که تا کنون نوشته اید به همین صورت حفظ خواهد شد.

Kmys.ir

    عنوان سایت تغییری نمی کند و پس از مدتی کوتاه دوباره با جستجوی عبارت «عرفان خراسان» به سایت بازخواهیم گشت و با اعتبار و توان بهتری جهانی شاد و شکوفا و زیبا خواهیم ساخت!

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۳ ، ۱۶:۰۲
محی الدین قنبری

بررسی عرفان خیام


ظهیر الدین ابوالحسن علی بن زید بیهقی که عصر خیام را درک کرده...از امام محمد بغدادی روایت زیر را در مورد خیام ذکرمی کند:(حکیم الهیات شفا را مطالعه کرد،چون به فصل واحد و کثیر رسید، خلالی میان کتاب گذاشت و گفت: جماعت را بخوان تاوصیت کنم. چون اصحاب گرد آمدند وصیت کرد و به نماز برخاست دیگر چیزی نخورد و نیاشامید تا نماز خفتن بگذاشت و به سجده رفت و در سجده چنین گفت:«اللهم ان رأفتک علی مبلغ امکانی فاغفرلی فان معرفتی ایاک، وسیلتی الیک»و جان به جان آفرین تسلیم کرد .)

۳ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۳ ، ۱۵:۴۹
ابوذر اکبری

«انکار مقامات عارفین و صالحین را نکنی و معاندت با آنان را از وظایف دینی نشمری ... چون ما جاهلان از آنها محرومیم با آن به معارضه برخاستیم; نمی خواهم مدعیان را تطهیر بکنم که (ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد) می خواهم اصل معنی و معنویت را انکار نکنی»

(امام خمینی (ره)، ره عشق، سازمان چاپ و انتشار وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ص 35)

              

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۳ ، ۰۲:۴۳
ابوذر اکبری

    به گزارش ایسنا،‌در ادامه یادداشت رسول جعفریان در بخش وبلاگ خبرآنلاین آمده است:

   راستش این شبهه بیشتر، وقت هایی به ذهنم خطور می کند که برخی از دانشجویان تحت تأثیر فضاهای خاصی یا به توصیه شماری از استادان، موضوعات خیلی شگفت اما غیر منسجم و در واقع ناعالمانه را برای پایان نامه پیشنهاد می کنند. موضوعی که بیش از آن که ناشی از فربگی درونی یک علم روی یک میزان درست و پذیرفته شده باشد، متاثر از شرایط خاصی است که در جامعه پدید آمده و این افراد را وادار می کند تا این قبیل موضوعات را مطرح کنند.

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۳ ، ۰۲:۴۲
محی الدین قنبری