عرفان خراسان

دربین مطالب معنوی و عرفانی که دراین سایت نوشته می‌شود و گاه با فرهنگ و هنر پیوند می‌خورد، همواره جای معرفی و نقد فیلم خالی بوده است. ازین جهت تصمیم گرفتیم که با همکاری عزیزان نویسنده، بخشی را برای معرفی آثار عرفانی-فلسفی و معنویت‌گرای سینمایی و نقد آن اختصاص دهیم.

در این بخش به معرفی فیلم "ساکن طبقه وسط" به کارگردانی شهاب حسینی و نوشته محمد هادی کریمی می‌پردازیم.

در فضای مجازی از زبان پاپ فرانسیس شایع شد که گفته است:«کلیسای کاتولیک دیگر به جهنم معتقد نیست؛ زیرا این مسئله با عشق خداوندی تعارض دارد و آدم و حوا داستانی بیش نیستند.. ما با تفکر و دعا فهم جدیدی از برخی از عقاید به دست آوردیم؛ کلیسا دیگر به جهنم اعتقادی ندارد، زیرا اعتقاد به این مسئله، عشق الهی را زیر سؤال خواهد برد، همچنین خداوند قاضی نیست؛ بلکه دوستدار بشریت است.. خداوند قصد محکومیت کسی را ندارد! علاوه بر داستان آدم و حوا تنها یک اسطوره است و جهنم تنها کنایه ای از روح تنها است»

هوش به عنوان یک توانایی شناختی در سال 1905 میلادی توسط آلفرد بینه و تئودور سیمون مطرح شد. با وجودی که درخصوص این پدیده بررسی های متعددی انجام گرفته و نظریه های متفاوتی ارایه شده اما هنوز صاحبنظران به همسویی کلی در مورد ابعاد گوناگون هوش دست نیافته اند. در بین نظریات مطرح شده دو نظریه از مقبولیت بیشتری برخوردار هستند.

نظریه هوش چندگانه هوارد گاردنر شامل:
هوش کلامی: توانایی تفکر کلامی و استفاده از زبان برای بیان منظورها

به مناسبت روز جهانی فلسفه نشست "فلسفه واجتماع"روز دوشنبه 10آذر در محل موسسه پژوهشی حکمت وفلسفه ایران برگزار شد.

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران طی سخنانی دراین مراسم ابتدا جامعه واجتماع را تعریف میکند.همچنین تعریفی از فلسفه ارائه میدهدد ودرپایان به این نتیجه میرسد که بدون فلسفه جهان واجتماع را نمیتوان فهمید.

ایشان می گوید:....

    متن حاضر ترجمه بخشی از گزارش یونسکو به مناسبت روز جهانی فلسفه است که به لطف موسسه حکمت و فلسفه جهت انتشار در اختیار فرهنگ امروز قرار گرفته‌است. عنوان اصلی این بخش از گزارش یونسکو، تفکر برای آینده؛برنامه‌ای کاری برای ارتقای تدریس فلسفه در آسیا و اقیانوسیه بوده است که به شرح ذیل ارائه می‌گردد:

رضا درنگاه رابعه عدویه

ازرابعه عدویه (زنی عارف و روشن بین که برای نخستین بار تعابیر عاشقانه راوارد الهیات کرد) پرسیدند چه وقت بنده به مقام رضا میرسد؟ گفت: «انگاه که هم نعمت و هم مصیبت،او را شادمان کند.»1

که زلطف یار،تلخیهای مات                               گشت بر جان،خوشتر ازشکر نبات

زآن نبات ار گرد در دریا رود                                تلخی دریا  همه  شیرین  شود2

1.ر.ک.شرح گلشن راز،ص 264-263

2.دفتر پنجم 3640-3639

کتابی که در این پست معرفی خواهد شد جهان هولوگرافیک نوشته مایکل تالبوت است که حدود بیست و سه- چهارسال پیش نوشته شده و به نظر حقیر شاید ازاین جهت به یک بازنگری کلی درمورد نظریه های ارایه شده نیازمند باشد.

با وجود حقایقی که در این کتاب گفته شده،بعضی تالبوت را کاریکاتورى ازمُثُل افلاطونى همراه با آمیزه ‏اى ازخرافات دانسته اند.
به هرجهت مناسب تراین است که ابتدا این کتاب رامطالعه وسپس قضاوت کرد.

جهان هولوگرافیک-مایکل تالبوت-داریوش مهرجویی- نشر هرمس- 446ص

اوبانویی است که سلمی درباره ی او مینویسد:در عصر او زنی چون او نبود.در میان زنان عارف خراسان نام فاطمه نیشابوری درخشش خاصی دارد.بایزید بسطامی وذوالنون مصری اورا ثنا گفته اند وذوالنون درباره مسایلی از اوپرسشهایی کرده است.

بایزید....

منصور حلاج؛ در شعری از شفیعی کدکنی و دکلمه‌ای از پرویز پرستویی..

دریافت دکلمه  "همیشه" از پرویز پرستویی

  اگر بخواهیم از سنت عرفانی در اسلام سخن بگوییم، بیش از هر چیز باید معنای عرفان را در زمینه اسلامی آن بفهمیم، خاصه با ملاحظه ماهیت ابهام‌آمیزی که معنای این تعبیر در زبان امروز دارد. فقط هنگامی می‌توانیم درباره عرفان اسلامی سخن بگوییم که معنای اصلی این تعبیر را همچون امری که با اسرار الهی سروکار دارد، درک کنیم. باید به خاطر داشته باشیم که فعل Muo در زبان یونانی که واژه‌های mysterion (سر) و mysticism (عرفان) از آن مشتق شده‌اند، در اصل به معنای سکوت یا بستن لبهاست. از این حیث، می‌توان آن را در زمینه اسلامی به تعابیر و اصطلاحاتی چون «اسرار» یا «باطن» ربط داد، با این تذکر که صوفیان همیشه به خویش همچون حافظان اسرار اشاره می‌کنند.